本
格
的
な
も
の
で
は
あ
り
ま
せ
ん
で
し
た
。
そ
の
私
が
、
一
日
二
食
で
あ
ろ
う
が
四
食
で

あ
ろ
う
が
、
と
に
か
く
一
日
一
回
完
全
空
腹
の
時
間
を
置
く
の
が
自
然
の
道
だ
と
い
う
こ

と
が
わ
か
っ
て
、
本
格
的
に
朝
食
廃
止
に
ふ
ん
ぎ
っ
た
の
が
二
十
数
年
前
で
あ
り
ま
す
。

五
年
前
か
ら
は
じ
め
た
早
朝
の
水
飲
み
（
一
升
）
に
よ
っ
て
完
全
空
腹
は
い
よ
い
よ
徹
底

し
た
も
の
に
な
り
ま
し
た
。
お
か
げ
で
、
先
人
に
教
え
ら
れ
た
習
慣
的
食
慾
と
自
然
的
食

慾
と
の
根
本
的
な
ち
が
い
も
は
っ
き
り
わ
か
り
ま
し
た
。
自
然
的
食
慾
は
む
さ
ぼ
る
心
の

な
い

爽
快

そ

の
も

の

で

す

。

 

 

大
阪

八

尾
の

甲

田

光

雄
先
生

（

阪

大
医

学

部
研
究

室
）

は
相

対
的
陰
陽

中
和
の

生

活

（
煩

悩
即
地
獄
）
と
弁
証
法
的
陰
陽
葛
藤
の
生
活
（
煩
悩
即
菩
提
）
と
の
調
和
に
よ
っ
て
、
は

じ
め
て
健
康
が
保
た
れ
る
の
だ
と
い
わ
れ
ま
す
が
、
私
の
一
日
の
生
活
は
、
完
全
空
腹
の

午
前
が
先
生
の
い
わ
れ
る
弁
証
法
的
生
活
に
あ
た
り
、
腹
の
中
に
何
か
あ
る
午
後
か
ら
夜

に
か

け
て

が

相
対

的

陰

陽
中
和

の

生
活

に

あ

た
る
と

考
え
ら

れ

ま
す
。

 

 

し
か

し

朝
食

廃

止

に

は
何
ら

か

の
反

応

が

と
も
な

い
ま
す
。

は
じ
め
て

か
ら
何

日

間
か
、

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